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仁义白鹿村——《白鹿原》读书笔记及感悟2000字

2019-11-19 12:23:20求索作文网 - 读书笔记搜索 | 客服
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01、学为好人

在学堂学了三五天后,随着新鲜感的消失,念书对黑娃来说变成了一件活受罪的事情。黑娃、孝文和兆鹏犯了错误,被各自的父亲打了,鹿三不想再让这个不成器的儿子去上学,白嘉轩却说,要让孩子上学,要知书才能达理。

然而那时候,黑娃并不明白“学”是为了什么,学堂留给他印象最深的是冰糖的美好滋味,以至于当了土匪之后立即实践了“挣钱先买一口袋冰糖”的狂言。于他而言,读书识字远没有满足口体耳目的愉悦来的痛快。抢冰糖,娶小娥,打断白嘉轩“挺得太直”的腰,毁掉乡约碑石,满足了自己的欲望,经历了诸多世事变化,黑娃才明白“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”他对第二任妻子说,“我想从今日开始念书。”

朱先生问黑娃,读书是为了什么?黑娃说,“学为好人,我想做个好人”。连朱先生都感叹,他教过那么多学生,真正参透学之真谛的竟然是一个土匪。

然而,迷途知返却已寻不到归途,回头望岸却已辨不清方向。黑娃的下场是悲惨的,他的人生从参悟“学为好人”这个道理的时候才走上正途,可最终却落了个含冤而终的下场。

仁义白鹿村——《白鹿原》读书笔记及感悟2000字.jpg

关于作者安排黑娃悲剧收场的意图我想了很久,在看到中段的时候,确实好希望作者赶紧了结这个不明事理的臭小子,几次觉得小娥带来的所有祸端都是发起于他,不分好赖,莽撞行事,这样的人活着就是祸害。可读到他把自己绑在炮筒上戒除“土”瘾的时候,又觉得他经历的这一切把他历练成了真汉子,再读到他跪在祠堂,看着被自己毁掉的碑石羞愧难当,真正悔过自新的时候,又原谅了他曾经犯下的所有罪过。黑娃真实的像我们生活中的一个熟人,他经历过很多诱惑,也做过很多选择,从懵懂无知到追求欲望、满足欲望再到回归初心求得心安做个好人,这是一条完整的人生轨迹。他已走完这完整的一生,拥有了一个“精神上”完满的终点,而且他的死让读者心痛惋惜,对他的印象也更加深切,这可能就是他在故事里死了,却活在了读者心里的状态吧。

朋友问我,读书有什么用,我曾不知如何作答,写到这里,似乎得到了答案,我们出生之时,心中没有好坏、善恶、利弊这些概念,然后,我们接受教化,这教化包括书本上的圣贤之说,科学知识,也包括历经世间万物的变化和我们自己每日的所思所见,知书而后达理。这“理”是什么?是明白我从哪里来要到哪里去,是分得出美丑辨得明是非,是无论登多高走多远都守得住心中的底线和准绳,是在闭眼之前能说一句,“自信平生无愧事,死后方敢对青天!”

02、仁义白鹿村

白鹿村的两个浪子,白孝文和鹿兆谦都在“功成名就”之后回到原上,他们跪倒在祠堂,跪在祖宗灵位面前却有着不一样的心境。白孝文是在向别人展示这回头浪子如今的荣光与风采,黑娃则是洗心革面学为好人。

总有人觉得自由是绝对的,就像白孝文一样,他踏入小娥窑洞的那一刻,他放下脸面的那一刻也许才感受到摆脱宗法礼教束缚的畅快。他和小娥沉浸在窑洞里抽鸦片恣意快活的时候何等逍遥自在,却早已忘记了家中快要饿死的妻子和孩子。最终,他的妻子是被他打死的、气死的还是饿死的作者没有给出定论,但一个人活成这个样子真的还能被称之为人吗?多年之后,他衣锦还乡,对第二任妻子说的却是“人一定要活着,活着才能开始新的辉煌历程。”他可能从未觉得自己当初做错了,更有甚者,他可能还感谢自己当初能够“不要脸”,感谢给他下套的鹿子霖“指给他一条活路。”人活至此,确以迷失,利欲熏心,权位蒙蔽双眼,才是真正的失去了为人的洒脱、畅快和自由。

“白鹿村”的李寡妇一田两卖,触怒了白、鹿两家,白嘉轩和鹿子霖甚至为此在公开场合大打出手。朱先生给白嘉轩写了一封信,“倚势恃强压对方,打斗诉讼两败伤。为富思人兼重义,谦让一步宽十丈。”白嘉轩和鹿子霖拱手致歉,都没有要李寡妇的地,还周济了她粮食和银元帮她躲过难关。从此,二人的美名不仅在村里传开了,还传到了滋水县令的耳朵里,县令大为感动,批了“仁义白鹿村”之名。

“大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。”初读这句话的时候不能体会其中深意,读到《白鹿原》仁义白鹿村这一部分的时候恍然大悟。

老子说“天地不仁以万物为刍狗”,“天地所以能长且久者以其不自生故能长生”,天地无情,不会怜悯世间万物,任由万物在其间自生自灭,不插手不干预,顺其自然,因而天长地久。而万物生长毁灭亦有因果和自身发展的规律、规矩和底线,这就是所谓的“道或仁义。”这是植根于人心底的东西,是一种发乎人性自然符合大道的东西,你不必刻意的将他提出来,因为他是人生而为人必须坚守的准绳,脱离了这条大道,背离了基本底线那就只是生得人的肉身而不具备人的内核。而白、鹿两家的当家人,之所以能够服众,能够为白鹿村赢得“仁义”的美名,正是因为他们的宽容大度,他们牢牢坚守本分和底线。(虽然鹿子霖只是在表面上坚守仁义礼信,但至少在李寡妇的事情上,他的处理是让人信服的。)

然而,当你刻意去宣扬“仁德道义”的时候,说明植根于人心底的底线已经废弛,说明人们已经不再把仁义当做本身应具备的品质、应坚守的底线和准则。

孝文和小娥的事东窗事发,白嘉轩坚持按照族规惩戒,惹恼了母亲和妻子,他却说,“没有立家立身的纲纪,毁掉的是整个白家!”

不论是《乡约》、《家训》还是《纲纪》,都是一个最小的社会组织的基本行为规范,这种规范经过几代甚至几十代人的印证实践,是祖先留给后人最宝贵的精神财富。随着时代的发展,条文中间确实有很多不能与时俱进的内容,但劝人向善的核心内涵却是可取的。《白鹿原》之于我,之所以能触底内心,是因为在书中找到了知音,得到了答案。为什么要学习,为什么要做个好人,抛开了功利的追逐人生还剩下什么?如果你也有同样的困惑,这或许是一本适合你的好书。

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