傲睨成见，恪持远见

“如欲以先王之政，治当世之事，皆守株之类也”。昔人韩非，于诸侯纷争，百家争鸣之时，逆天长啸，留下这般惊世之语。

百家学士群起而攻之，枪打出头鸟，法家似乎独木难支。时间与现实检验了真理。正是抛却积弊颇深的旧政，顶着各国的不屑与偏见，秦国塑造了一只虎狼之师，鲸吞天下。

秦始皇尽管因严苛酷法使秦朝短寿，但我们无法否认，也是法家思想造就了天下第一朝。其治国理念为后世所沿袭。从这个意义上讲，法家思想功垂百世。

战果是如金玉般光鲜的，但有几人知，打磨铸就他的，是淋漓的热血。这血为逆着成见而流，为守着远见而流。

冯友兰在《中国哲学史》中说，儒家诉诸周朝、尧舜的权威；道家的权威源于伏羲、神农时代。不只儒与道，春秋战国时，各家都将自己的学说诉诸上古权威，他们都认为，这是成立一派学说之基础，而旁逸斜出，一枝独秀的蕞尔法家，不过是旁门左道，无根浮萍，弹指间将灰飞烟灭。

你看《论语》里有孔圣人的金玉良言：“浩浩乎文哉，吾从周。”你看亚圣孟子的豪言壮语，“人皆可以为尧舜”。

千年来，有太多的学士，仰望着他们“至圣先师”的名号，匍匐于地，奉其言若圭臬。久而久之，这业已成为我们这一农业文明的民族基因，已固化为了全民的成见。于是人们保守，不知进取，以至于今天被定义为一种民族劣根性。

然而，众人缘何不去品味韩非“守株待兔”的奥义？韩非超越了当世人，也超越了后世人，他摒弃成见，革故鼎新地认识到了，历史是变化的，好的时代，不再过去，而在将来，这是韩非的远见。

故而，所谓傲睨成见，恪持远见，是说远见与成见相悖，远见超越了时代，必将傲睨那个时代的成见，静待时光的淘漉。而那一位或一群恪持远见的人，不得不集全天下之成见于一体，尽管抛头颅，洒热血，但他们是真理的捍卫者，必将永载史册。

于是历史记住了韩非，这个傲睨成见、恪持远见的灵魂。毕竟，哲人总是超越时代的，正如远见总是超越成见的。作者：高二祁垚